اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إذا قدم عليه مهاجر ، دفعه إلى رجل منا يعلمه القرآن ، فدفع إليّ رجلا ، فكنت أقرئه القرآن ، فأهدى إليّ قوسا ، فأخبر بذلك النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، فقال : « جمرة بين كتفيك تقلّدتها » . [ 7 - 29 ] حدثنا هشام بن عمار ، عن عمرو بن واقد مولى قريش قال : حدثني إسماعيل بن عبيد اللّه قال : حدثتني أم الدرداء ، عن أبي الدرداء أن أبيّ بن كعب أقرأ رجلا من أهل اليمن سورة ، فرأى عنده قوسا ، فقال : بعنيها ، فقال : لا ، بل هي لك ، فسأل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن ذلك ، فقال : « إن كنت تريد أن تقلّد قوسا من نار فخذها » . [ 8 - 29 ] حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن أبي حصين ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال ذلك لأبي بن كعب ، إلا أنه قال : « لو تقوستها ، لتقوست قوسا من نار » . [ 9 - 29 ] حدثنا هشيم ، عن أبي هاشم بمثل ذلك أيضا عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، وأبيّ ابن كعب . [ 10 - 29 ] حدثنا عبد اللّه بن صالح ، عن موسى بن علي بن رباح ، عن أبيه أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال لأبيّ بن كعب : « ألم أنهك عن فلان ، فاردد القوس عليه » قال : فرددتها عليه . وزاد في الحديث : قال : وقال أبي : كنت أختلف إلى رجل مكفوف ،

--> [ 7 - 29 ] ورواه ابن حبان والطبراني ، أنظر كنز العمال 2866 . [ 8 - 29 ] وانظر ( كنز العمال ) 2864 . [ 9 - 29 ] وانظر ( كنز العمال ) 2865 وروايات أخر . [ 10 - 29 ] ورواه ابن ماجة في التجارات باب الأجر على تعليم القرآن . قال الذهبي اسناده مضطرب ، وقال ابن حجر عبد الرحمن بن سلم : بفتح المهملة وسكون اللام - شامي مجهول . أخرج له ابن ماجة . الميزان 2 - 567 ، والتقريب 314 ، وتمام الكلام على جواز أخذ الأجرة على تعليم القرآن وعدم جوازه في شرح معاني الآثار 3 - 17 ، وما بعد ( واللباب في الجمع بين السنة والكتاب ) 2 - 544 .